DERECHOS PARA ELLAS DENTRO DE MÁS DE “MIL Y UNA NOCHES”


El sultán conmuta la pena de Scherezade


Consterna que niñas afganas sean vendidas en matrimonio y luego se suiciden quemándose vivas; que a una mujer islámica violada se le encarcele por “participar” —en esa violación— de un “adulterio” y le exijan casarse con su violador. Crispa que en Jerusalén haya líneas de autobuses judíos que obligan a las mujeres a ir en la parte trasera y barrios ortodoxos donde deben caminar por una acera distinta a la de los hombres o les prohíban sentarse junto a ellos. Esta segregación no está decretada en los textos sagrados, incluidos los del catolicismo que no admite mujeres en su clero. En casi todas las sociedades que conocemos ellas están en franca desventaja porque la lucha por el poder implanta relativismos culturales que las designan como “inferiores” para mantenerlas subyugadas, sometidas.

AGUAS PARA VIVIR, AGUAS PARA MORIR


La riada de Santa Teresa, de Gustave Doré

La ONU no había teminado de anunciar por completo que ya éramos 7.000 millones de habitantes en la tierra cuando la FAO advirtió que era urgente aumentar la producción agrícola mundial —en cerca de un 70%—  para asegurar en el corto y mediano plazo la alimentación de todos, además, previniendo que el agua sería el principal obstáculo, sobre todo en países subsaharianos y americanos. Leer estas noticias en una región como Colombia, que en estos momentos despedaza la lluvia, la inundación, más que una ironía, es una muestra atroz de lo paradojal que pueden volver los seres humanos a la vida humana misma.

LA DIGNIDAD COMO COARTADA


Juicio del Rey Salomón sobre un niño

El tema del aborto es difícil porque tiene además hondas implicaciones éticas y filosóficas. Donde no existen teocracias este no debería ser un debate religioso como tampoco debe ser cuestión de una minoría de parlamentarios o magistrados que decreta para toda una sociedad un “sí” o un “no”. Este debate con tantos alcances debería darse, apropiadamente, en todos los sectores posibles de la sociedad.

DE LA PÉRDIDA

        

Günter Grass                             Federico Nietzsche

Es cierto que el mundo cambió definitivamente el 11 de septiembre de 2001, pero quizás lo sea porque ese día todos perdimos, tal vez para siempre, mucho de lo que hasta entonces nos hacía sentir como seres humanos invulnerables. El Premio Nobel Günter Grass y Federico Nietzsche podrían regalarnos algo de luz en este nuevo y desapacible caminar que lleva diez años.

TEMIENDO A LOS IDUS DE AGOSTO


El asesinato de Julio Cesar

Según Plutarco, Julio César había recibido de un augur la advertencia de que sería asesinado en pleno Idus de marzo, el 15 de ese mes del año 44 a.C. Ese día, camino al Senado de Roma, Julio Cesar llamó al adivino y con gesto burlón le dijo: «Los Idus de marzo han llegado». El augur le respondió: «Sí, pero no han terminado».

EL NUEVO HUMANISTA DEBE SER UN INSPIRADOR

  
Académico Juan Mendoza Vega


Si el nuevo partidario de lo humano o nuevo humanista es capaz de enseñar ese postulado del doctor Mendoza Vega en griego o en latín no estaría mal, si los demás le logran entender, porque lo primordial es que logre comunicarlo efectivamente, porque un nuevo partidario de lo humano o nuevo humanista es sinónimo de buen educador —como Mendoza Vega—, no de predicador ni de ideólogo; un nuevo partidario de lo humano es más bien un equivalente a inspirador.

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16 DE JUNIO

                
            Primera edición de Ulises, de Joyce              Monumento a Joyce, Dublin

Las personas más cercanas me han oído decir que no deja de desconcertarme que, casi siempre, me encuentre viajando fuera de casa el día de mi cumpleaños, el 16 de junio. Y fue, precisamente, en uno de esos viajes a Europa, que coincidió con un 16 de junio, cuando me topé por primera vez con el Ulises de James Joyce, el libro que narra la odisea —el viaje— del agente de publicidad Leopold Bloom por las calles de Dublín el día 16 de junio de 1904. Hoy, de nuevo un 16 de junio, no deja de desconcertarme, además, la curiosa conexión entre Odiseo, Odisea, 16 de junio y James Joyce

FOUCAULT, QUEVEDO Y LA MALA SALUD DE LA SALUD EN COLOMBIA

Michel Foucault                                         Francisco Quevedo
Michel Foucault                                                        Francisco Quevedo

El sistema de salud colombiano hoy obliga a pensar con mayor hondura al tiempo que ha vuelto objeto de triste burla a los profesionales del sector.

Fue Michel Foucault en su Vida de hombres infames quien señaló que desde el siglo XVIII la medicina empezó a jugar un papel decisivo para vigilar y gobernar a los pueblos, poniendo con ello de presente el temible poder que asumían las directivas de la sanidad en un país. Señalaba, pues, Foucault los inicios modernos del uso de la salubridad y de sus largos hilos para manipular y hacer política a favor de los gobiernos y los regímenes.

URBINA JOIRO CONVERSÓ CON ROBERTO POMBO, DIRECTOR DE EL TIEMPO, SOBRE CULTURA CARIBE

Roberto Pombo, Hernán Urbina Joiro y Adolfo Pacheco

El 4 de abril de 2011, en el Teadro Adolfo Mejía de Cartagena de Indias, Hernán Urbina Joiro conversó con Roberto Pombo, director del diario El Tiempo, y el maestro Adolfo Pacheco sobre cultura vallenata y sabanera, ante el delirio del público.

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REGRESANDO A IMÁGENES LOS VERSOS

Camara Redone

Tal vez, sería más preciso decir: Regresando los versos a “otras” imágenes, si reparamos en que los versos surgen de una imagen previa, surgen de eso que se visualiza en la mente, aunque eso mismo sea dominado por un olor o un sonido o una sensación. Pero el punto es que ese verso luego puede tener, incluso, para el mismo autor, nuevas lecturas —pueden leérsele otras imágenes— y ya no digamos qué cosas puede leer el público, que deconstruye el poema y lo arma como quiera en su cabeza.

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